本課程旨在介紹哲學神學的基本知識和一些主要問題。
- 教師: 劉 若韶
人類的發展自古便與交通習習相關。十九世紀時,歐美的人口成長、城市擴張,大眾運輸也開始出現革命性的創新,在不到兩百年間徹底改變人類生活和城市樣貌。本課程將帶領學生審視這段高潮起伏歷史,同時思考運輸╱移動、城市,以及人類的現在和未來。
- 教師: 陳 复嘉
《現象學的觀念》為胡賽爾1907年於哥廷根大學任教時的講稿。在書中已可看出胡賽爾已基本完成了向先驗現象學的突破。書中概要地指示出了現象學的幾個重要概念(現象學方法),包括:自然態度的發現、現象學的還原、直觀和本質直觀、意向性和對象在時間中的構成等等問題。
- 教師: 李 政國
本課程主旨在協助學生熟悉宗教人類學的發展及代表人物或理論;並鼓勵學生透過實際田野參與,深入連結理論與現象的分析,進而發展本身的個案設計與理論解析能力。將分四部分: 介紹代表經典; 分析關鍵概念及重要理論; 瞭解當代多面向課題; 應用實作案例與經驗分享討論
- 教師: 林 敬智
1.學習鑑賞古典戲曲,增進人文藝術素養 2.閱讀劇本,以提升文本分析能力 3.藉由分組報告撰寫,培養思辨論證基礎 4.以課程各類型主題,激發文化創新思維 5.以上台報告,訓練思考與表達能力
- 教師: 盧 柏勳
1.學習鑑賞古典戲曲,增進人文藝術素養 2.閱讀劇本,以提升文本分析能力 3.藉由分組報告撰寫,培養思辨論證基礎 4.以課程各類型主題,激發文化創新思維 5.以上台報告,訓練思考與表達能力
- 教師: 盧 柏勳
本課程旨在建立全幅中國思想史的視野,檢視歷代思想家思考內容,綜整其中發展脈絡,提供跨時代、跨思潮、跨國族思想對話內容,了解因革損益,掌握變與不變,進而確立傳統文化之精神所在,顯豁個人思考的視野與眼光。
- 教師: 陳 逢源
古文為傳統重要文類,唐宋以來,各立主張,大家輩出,結合理論與創作,成果豐碩,內容多樣,諸多觀念,影響直至於今。本學期由明清,而及於唐宋,以作者為經,文本為緯,建構更為立體完整理的古文發展圖譜,以及文學流變觀察。
- 教師: 陳 逢源
中國古典詩與日常生活緊密關聯,而非脫離現實、不切世務者。本課程先就抒情、實用、遊戲三個向度,掌握詩人創作之意圖與態度。繼而再以時事、愛情、詠懷、別離、自然、遺民六大主題為課程主要方向。冀能於培養閱讀、鑑賞古典詩的興趣、能力之外,增進對人文、社會的關懷。
- 教師: 林 佑澤
中國古典詩與日常生活緊密關聯,而非脫離現實、不切世務者。本課程先就抒情、實用、遊戲三個向度,掌握詩人創作之意圖與態度。繼而再以時事、愛情、詠懷、別離、自然、遺民六大主題為課程主要方向。冀能於培養閱讀、鑑賞古典詩的興趣、能力之外,增進對人文、社會的關懷。
- 教師: 林 佑澤
依不同的時段介紹台灣史史學發展與重要史料,從時代變化掌握學術脈動沿革,並將台灣史放在區域、亞洲與全球的網絡中來觀察理解。
- 教師: 鄭 麗榕
經濟活動是人類社會重要一環,在近代中國亦然。本課程旨在介紹十九世紀以降中國的經濟轉型,始自晚清迄於1950年代。這段期間正是工業化、都市化與現代化的關鍵時期,對型塑今日社會至關重要,可以從不同的角度理解歷史發展的多層因素。
- 教師: 侯 嘉星
《孟子》一書為儒門經典,除具有思想、文化等豐碩的知識內涵,同時亦可作為自我修身立命,經營人我社群關係等價值課題重要參介對象。本課程希冀藉由單元主題的設計,帶領同學深入傳統,並以當代思維與之對話,由此扣問《孟子》一書的新的解讀可能及開創新的文化思維。
- 教師: 周 志煌
1895年甲午戰後,報刊雜誌、自由結社的學會等制度性的媒介湧現,同時新的社群媒體──「知識階層」出現。民國以後新式教育機構成立及知識學科劃分,都讓學術研究走向更為蓬勃發展的面向,本課程即就此一學術思想趨向,設計相關主題展開討論。
- 教師: 周 志煌
帶領學生閱讀、解讀日治時期、戰後,以及80年代後多元並陳的台灣文學作品。
- 教師: 詹 宜穎
帶領學生閱讀、解讀日治時期、戰後,以及80年代後多元並陳的台灣文學作品。
- 教師: 詹 宜穎
本課程結合文學鑑賞與生命教育雙軌,訴求跨文化、跨媒材與跨國界之科際整合,回應博雅精神。 以「詩可以怨」為基點,藉品讀歷代古典詩,企達到「幽居靡悶,貧賤易安」之自我安頓, 使同學樂文學之美、得文學之用,引發終身自文學中求取愉悅與智慧之興味。
- 教師: 賴 位政
本課程結合文學鑑賞與生命教育雙軌,訴求跨文化、跨媒材與跨國界之科際整合,回應博雅精神。 以「詩可以怨」為基點,藉品讀歷代古典詩,企達到「幽居靡悶,貧賤易安」之自我安頓, 使同學樂文學之美、得文學之用,引發終身自文學中求取愉悅與智慧之興味。
- 教師: 賴 位政