p. 66

第四章末:歷史的純粹連結(歷史的先天思維)並非歷史的,而是歷史之為歷史「顯現」的條件

這個可能性首先就是語言
接下來討論理想客觀性與一般語言的問題(延續著第三章末的討論,幾何學既作為一般文化傳統的一部份,又作為其示範性的主題,此處亦同)

理想對象是任何對象一般的絕對範型(absolute model),它比實在對象(EX:知覺對象)更為客觀。
「對象一般如何可能」的問題,在此處被轉化為「理想對象如何可能」的問題。

note 61
對象的理想性與la non-réelité之區別

p. 67 - 68

難懂:語言預設了對於事實的中立化,僅僅只是對於無中介的本質的運用
(猜測:語言直接對應於本質,而非任何經驗事實)
接下來討論語言與(本質)還原的問題:在使用語言的時候,就已經在本質的層次(中立化的層次)上面運作了
但是這當中還是有問題,語言達不到先驗的要求


p. 70

第一層的理想性:字詞的理想性
受到被給定的某種語言與共同使用語言的主體等事實的約束。

第二層:含義的理想性
Last modified: Monday, 30 December 2013, 3:43 PM