數學對象有著特權
因為:


  1. 理想的(觀念的)
  2. 客觀的

數本來就是觀念性的,我們無論如何不會覺得有個「1」在那邊(也就是有個1的物自身),因此「1」的現象就是「1」的對象自身(相比於蘋果的現象,以及蘋果的物自身,以及由蘋果的現象而還原出的蘋果對象),不需要多做任何的還原

(查三種還原)

p.28
爬梳Husserl歷來著作對於歷史性的討論

算術哲學討論的是數的發生問題


但是,在算術哲學中,整個發生的過程並沒有被思考為算數的歷史和文化形式,以及想成某種人性的推進。
(查humnité),但是它跟〈起源〉都具有一樣的企圖。

從靜態現象學到發生現象學的轉向,但是發生依然不是歷史。
(交代靜態、發生現象學)

即便在發生現象學,歷史仍然是被打入經驗層次。
而在經驗與判斷與形式與先驗邏輯中,朝向前述謂經驗的回溯一路走到了前文化與前歷史的層次(歷史也沒被討論到)。
在CM中,H談了歷史的統一性,指的是「綜合行為的痕跡」、指明(renvois)與剩餘在純粹本我領域內部的統一性。
H要談的是,唯有理想對象這種理性高階產物才確保了歷史性的可能性,也就是說對歷史的意識(主體際性的)不屬於具體本我(ego)的本質(eidos)。
在第三沈思結尾,對人類共同體與文化等研究被視為派生的。
這些種種(對文化、歷史的)省略是為了專心地描述本源時間性以及內在時延。

p.29
之前對歷史與心理生成的反對是為了先驗的發展,到了《危機》,開始要把歷史當作主題時,就會很困難


但即便到了《危機》,歷史也沒有被直接地問題化。


  1. 危機與理性目的論的提出只不過是對先驗觀念論的另一個合法化手段
  2. 在這些回溯中開啓了一個信念,這個信念是任何歷史理性批判都不能預先加以justify( tout cela ouvrait à la rétrospection synoptique
un crédit qu'aucune critique de la raison historique n'avait explicitement et préalablement justifié)

不論是一般的歷史性結構或者歷史現象學方法都沒有成為本原問題(questions orginales)的對象。
(這個本原問題是什麼?)

這個crédit來自現象學的絕然確定性體系
(查絕然確定性)

如果Husserl的歷史目的論不是一種輕率的獨斷論,那麼是因為它關涉、回返(renvoyait)到,先驗現象學的理念(l'Idée),而這個先驗現象學不是一種哲學體系。
(這個crédit就是先驗現象學嗎?某種直到危機都沒有被真正觸及的確定性,現象學的基礎)

p.30

現象學能不能真正觸及歷史的問題?可能可以,但是會有下面三個困難,因此必須要迂迴地、間接地繞過這幾個困難來談歷史。
但是這個回返是中介的(médiatement),理由如下:



  1. 歷史(作為經驗科學)依賴於現象學,只有現象學才能揭示其本質預設(這種依賴性有一種否定〔忽略〕暗示法(prétérition)的作用,意思是說我一直提到歷史,但是又要強調歷史必須依賴於現象學,從而好像不斷強化歷史的重要性)
  2. 歷史具有獨一性與不可逆性(與其他經驗科學不同)也就是非例證性(non-exemplarité),但卻依然適用想像變異與本質直觀
  3. 如果有某種本質歷史(像Husserl在起源要找的一樣),那麼歷史可能就不再是現象學所派生的其中一個領域,而是成為現象學的基礎(變成某種先於現象學的東西)。


p.32

倒置:形式存有學必須優先於質料存有學


p.33
螺旋:質料存有學(幾何學) vs. 形式存有學(邏輯)
同時從這兩個維度開始回溯

note 16
倒置(Umkehrung)的三種方式

  1. 意義的歪曲(falsification):幾何學應該為精神的自然化負責
  2. 基礎的取代(déplacement):獨斷地被接受的幾何學理想,使得我思的確然性並不那麼「基礎」
  3. 起源的遺忘:幾何學作為自然的數學化,掩蓋了真實的自然


p.34

the intentional history of a particular eidetic science

a senseinvestigation of its conditions of possibility

the conditions and sense of the historicity of science in general


universal historicity-the last horizon for all sense and Objectivity in general


Last modified: Monday, 30 December 2013, 3:48 PM